ليحيى بن سعيد : أما تعرف هذا ؟ قال : لا ، - ( يعني ) : ( 1 ) إنه لم يعرفه يحيى باسمه - قلت : هذا روح بن عبادة ( 2 ) . قال : هذا روح ما زلت أعرفه يطلب الحديث ويكتبه ! قال علي : ولقد كان عبد الرحمان بن مهدي يطعن على روح بن عبادة وينكر عليه أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده . قال علي : فلما قدمت على معن بن عيسى بالمدينة سألته أن يخرجها إلي - يعني : أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري هذه المسائل - فقال لي معن : وما تصنع بها هي عند بصري لكم كان عندنا ها هنا حين قرأ علينا ابن أبي ذئب هذا الكتاب ، قال علي : فأتيت عبد الرحمان بن مهدي فأخبرته فأحسبه قال : استحله لي . وبه ، قال ( 3 ) : أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان ، قال : أخبرنا عبد الرحمان بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : حدثنا جدي ، قال : قال محمد بن عمر : قال يحيى بن معين : القواريري - يعني : عبيد الله - يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين ثم يقول : لا أحدث عن روح بن عبادة ! وقال جدي : سمعت عفان بن مسلم لا يرضى أمر روح بن عبادة . قال : وحدثني محمد بن عمر ، قال : سمعت عفان بن مسلم ، وذكر روح بن عبادة ، فقال : هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث ، وأحسن حديثا من

--> ( 1 ) ضبب المؤلف في هذا الموضع ، ولكن الذي في تاريخ الخطيب : " يعني : إنه . . . " لذلك أضفت كلمة " يعني " منه لتستقيم العبارة ، فكأن النسخة التي نقل منها المؤلف ليس فيها " يعني " فضبب عليها . ( 2 ) قال الذهبي في السير مفسرا : " كأنه كان يعرفه ، ولكن لم يجمع بين اسمه وصفته " ( 9 / 404 ) . ( 3 ) تاريخ الخطيب : 8 / 403 .